Recherches sur l'origine des Kabyles

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ICbaïle vient de K'bila confédérationet exactement à nos mots rencontre entre kabyle de france « Eidgenossen » ou « Confédérés1.

La forme ve seule n'aurait pu valoir, à ces derniers le nom de K'baïles, puisque les autres forment aussi des confédérations lorsqu'il s'agit de surprendre un ennemi commun ou de lui résister. D'un autre côtéleur seul caractère de « » ne les eût pas fait nommer K'baïles, puisque la langue arabe a un mot spécial pour montagnard : « Djebaïli » de « Djebel, » montagne.

A l'époque de l'invasion arabe, le mot K'baïle impliquait donc l'idée complexe de « montagnard confédéré, » et celle de Bedouân,- l'idée de « pasteur nomade De ces deux mots, nous avons fait Bédouins et Kabyles. Le nom de Kabylie est d'origine toute française et n'a pas d'équivalent dans la langue du pays. Pour dé- 2 SUR l'origine des karyles.

Kabyles en France, un aperçu historique

C'est si bien là sa véritable signification, qu'en dépit des auteurs qui ont tenté d'assigner des limites précises à la Kabylie, elle s'étend à tous les points où il y a des Kabyles, sans qu'on puisse dire exactement ni où elle commence, ni où elle finit. Le nom de Kabylie pour- » rait donc être donné à ces montagnes, tout aussi » bien qu'à la Kabylie du Djurjura.

Carette, dans son ouvrage intitulé « Études sur la Kabylie proprement dite » Tome I, p.

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Maure assigne à cette contrée, dans sa brochure « La Kabylie. Recherches et observations d'un colon 34 recherches établi à Bougie depuis les premiers jours d'octobre » p. Ce n'était point sous ces noms-là que les anciens habitants du nord de désignaient autrefois leur race et le pays qu'elle occupait. Mais avant de chercher quels noms portaient les Kabyles et la Kabylie dans rencontre entre kabyle de france temps anciens, il ne sera pas inutile d'examiner quels liens de parenté unissent les Kabyles aux autres populations du nord de l'Afrique.

A peine ai-je besoin de dire que Kabyles et Arabes sont deux races entièrement distinctes.

Pour un article plus général, voir Géographie de l'Algérie.

Je ne m'y arrêterais même pas si on ne les avait trop longtemps confondus. Il y a d'ailleurs une différence qui a persisté en dépit de tout : c'est celle des langues. Bien que les Kabyles aient adopté de mots arabes, en les kabylisant plus ou moins, si j'ose m'exprimer ainsi, les deux idiomes s'écartent trop pour qu'une confusion soit possible.

Il suffira d'en citer, comme exemples, quelques-uns de ces mots arabes que chacun connaît : Ces exemples, qu'on pourrait multiplier à l'infini, indiquent assez qu'on ne saurait assigner à ces deux langues, ni par conséquent à ces deux races, une commune origine.

Les similitudes entre ce dialecte et le kabyle, sont moins générales en ce qui concerne les exemples choisis ; mais à d'autres égards elles sont encore plus accentuées. Les gens de Y Oasis d'Ouargla, au sud de l'Atlas, emploient pour exprimer les mêmes idées, les mots: ardjaz, ajellid, abrid'oussan, ebnou.

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Chez les Beni-Mmb, confédération de tribus au sur l'origine des kabyles. Dans les Monts Aurès, au sud de Constantine, bebe site de rencontre emploie par contre les mots : argaz, essoltan, abrid', oussan, emmi.

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C'est, on le voit, en ce qui concerne ces exemples du moins, du kabyle tout pur, à la seule exception de essoltan, roi, qui vient évidemment de l'arabe es sol- tâne, le sultan. Chez les Touaregs, tribus nomades qui régnent dans le Sahara, depuis le versant méridional de l'Atlas jusqu'aux rives du Niger, homme se dit aies; roi sultanamenoukal; chemin, abarekka ; jours journéesachél; fils, ag aou.

D'après ces exemples, on pourrait croire que ce dialecte s'éloigne sensiblement du kabyle. Toutefois, en prenant d'autres mots, nous verrons reparaître des similitudes qui établissent une parenté complète.

Pour peu qu'on fasse la part des différences qui résultent uniquement du mode de transcription employé par les divers auteurs de ces vocabulaires, les ressemblances paraîtront encore plus accentuées.

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Il est donc bien évident que tous ces dialectes se rattachent à une même langue, et que toutes les populations qui les parlent appartiennent à une même race. Les différences d'un dialecte à l'autre sont nombreuses ; elles se font remarquer, non-seulement entre tribus éloignées les unes des autres, mais souvent aussi entre tribus voisines.

Ainsi, le mot : nuit opposé de jourqui se prononce it à Bougie, se dit idh au nord du Djurjura; le mot: porte entréequi se dit thouourth à Bougie, se prononce thabbourth chez les Zouaoua, et tfoaggourtli chez les Illoulen, dans la vallée de l'Oued Sahel.

Répartition géographique en fonction des origines locales en Dans les autres départements où les Kabyles étaient présents dès l'origine, on cite généralement le Nord avec des hommes originaires de Sétif, et même de Tlemcen, ainsi que le Rhône avec la ville de Lyon qui accueillait surtout les émigrés de la Soummam.

Mais ces nuances de prononciation, non plus que les autres différences plus essentielles qu'on remarque entre certains dialectes, ne sauraient détruire ni l'unité de la langue, ni l'unité de la race. Le fait que les Kabyles sont un rameau de la race berbère, nous permet de traiter notre sujet un peu plus largement. Nous savons, en effet, dès maintenant, que sous le nom générique de Berbers, les Kabyles habitaient déjà le nord de l'Afrique à Fépoque.

Vers l'an de notre ère, le patrice Grégoire, gouverneur des possessions byzantines dans l'Afrique occidentale, oppose aux conquérants arabes une armée de cent vingt mille hommes, composée en grande partie de Berbers. Il avait eu, jusque-là, à protéger les colonies grecques contre les incursions des tribus berbères indépendantes, et nous voyons, enles Arabes vainqueurs aux prises avec ces mêmes tribus, fanatisées par une femme, la prophé- tesse Damia bent Mfak, outrageusement surnommée « Kahina » la sorcière.

Le lien fédératif qui existait alors chez les populations indigènes, est mis en lumière par les passages suivants de l'Histoire des Arabes par M.

Sédillot p.

Kabyles en France, un aperçu historique - Persée

C'est aux Berbers, bien plus qu'aux Arabes, qu'est due la conquête de l'Espagne. Une telle entreprise paraissant aux khalifes quelque peu téméraire, Mousa reçut ordre de n'y employer que des Berbers, tant qu'il n'y aurait pas certitude de succès '. Nous voyons, en réalité, un chef berber, Tarik, à la tête d'un corps expéditionnaire de douze mille hommes seulement, franchir le détroit, mettre le pied en Espagne, y donner son nom au Djebel Tarik aujourd'hui Gibraltaret marcher de conquête en conquête, au point de rendre jaloux Mousa lui-même, qui s'empresse de le suivre, afin de partager, sinon ses périls, du moins sa gloire.

Les Berbers continuèrent à jouer un certain rôle en Espagne. Nous les retrouvons formant la milice, les gardes du corps de divers khalifes, comme nous les retrouvons aussi, au nombre de soixante mille, dans l'armée de Caleb, qui fut un moment sur le point de fonder, en Espagne, un état indépendant.

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Bien avant cette époque, Genséric, à la tête des sur l'origine des kabyles. Mais à qui Genséric dut-il ses rapides succès, sinon à ses alliés, les Berbers?

La poignée d'hommes qu'il avait amenée en Afrique, réduite par les privations, les maladies et la guerre, ne lui aurait pas permis d'aller combattre les Romains jusque dans Rome même, si son armée n'eût été grossie par de nombreux auxiliaires. Nous voyons, en effet, les Berbers prendre une rencontre entre kabyle de france active à toutes les expéditions des Vandales. Une espèce d'alliance offensive et défensive existait entre ces deux races, pour lesquelles les Romains étaient l'ennemi commun '.

Certains auteurs ont voulu voir, dans les Kabyles aux cheveux blonds et aux yeux bleus, des descendants des Vandales. Je ne saurais partager cette opinion, non point que je sois mu, du tout, par le désir rencontre entre kabyle de france trouver aux Kabyles une origine très-reculée; mais parce que l'opinion dont il s'agit me paraît manquer de vraisemblance.

Il serait étonnant, du moins, que les Vandales, qui n'ont fait que passer, pour ainsi dire, — car de tous les envahisseurs, ce sont eux qui sont restés le moins, — aient laissé des traces plus profondes que les Romains ou les Arabes, dont la domination a duré des siècles.

Cette prétendue origine des Kabyles, uniquement déduite de la couleur des cheveux et de celle des yeux, est d'autant moins admissible que, comme nous le verrons plus loin, il y avait en Afrique des hommes blonds aux yeux bleus bien avant la venue des Vandales. L'antiquité romaine nous fait connaître, dans le nord de l'Afrique, des populations indigènes baptisées des noms de Numides, Gétules, Mauritaniens, etc. Mais, particularité assez remarquable, ces mêmes Romains, une fois établis dans le pays, se trouvent aux prises avec des Quinquegentian?

Voilà donc bien, sous un nom latin il est vrai, nos mêmes- « montagnards confédérés, » nos Kabyles actuels. La domination romaine dans les montagnes ne fut jamais très-complète ; on doit même la considérer plutôt comme n'y ayant guère eu qu'un caractère passager et purement nominal. Outre que les cohortes romaines y pénétrèrent rarement, le Djurjura fut toujours un foyer d'où partirent des insurrections continuelles, dont les noms de Tacfarinas, de Firmus et de Gildon, personnifient les principales.

Antérieurement aux Romains, de nombreuses colonies, dont les plus importantes furent Utique, Cy- rène et Cartilage, avaient été fondées sur la côte septentrionale de l'Afrique.

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Est-ce à dire que le nord de l'Afrique ait été peuplé tour à tour par des races différentes. Nous savons tous que non. L'appellation dont on se servit pour désigner ces habitants primitifs ou certaines fractions d'entre eux, a varié selon les temps, comme a varié pareillement le nom sous lequel on désignait leur pays ou telle partie spéciale du territoire ; mais le peuple, comme le pays, resta au fond le même. S'il en fallait des preuves, nous en trouverions de plus d'une sorte.

D'où rencontre entre kabyle de france sortis, d'ailleurs, ces conquérants qui auraient soumis, anéanti, expulsé peut-être les populations indigènes qui les avaient précédés.

Un événement de cette importance n'aurait pu s'accomplir sans laisser de traces dans l'histoire.

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Comment une invasion des Maurétaniens, des Numides ou des Gétules, eût-elle échappé à l'attention des colonies phéniciennes et autres déjà établies en pays libyen.

La venue des Berbers, à son tour, tomberait dans un temps encore plus rapproché rencontre entre kabyle de france nous, et se trouverait certes signalée quelque part.

Nous sommes donc fondés à admettre la parfaite synonymie des diverses dénominations sous lesquelles on a tour à tour désigné les populations indigènes du nord de l'Afrique. La plus ancienne, celle de Libyens, était le nom que leur avaient donné les Grecs.

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Nous le trouvons dans Homère ; nous le retrouvons encore dans Hérodote et ses successeurs. Mais ce n'était certainement pas là le nom sous lequel ces peuples se désignaient eux-mêmes '.

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Il n'y a pas, à mon avis, grande lumière à tirer des noms de peuplades ou tribus libyennes que nous fournit Hérodote.

Les Grecs, en général, s'inquiétaient fort peu des dénominations indigènes et les dénaturaient sans trop de scrupules. Cependant, il est une de ces désignations sur laquelle je m'arrêterai, parce qu'elle semble s'appliquer à une des grandes divisions des peuples nord-africains. Suivant le « père de l'histoire, » les Libyens se distinguaient en nomades et en laboureurs. Tamazight ou tamazir't est aussi le nom commun donné par les indigènes, à la langue berbère, telle qu'elle est aujourd'hui parlée au Maroc et dans l'oasis de Ghadamès 7.

Si nous considérons qu'en berber comme chez nous du restele nom d'une langue reflète toujours celui des populations qui la parlent, nous aurions ainsi deux groupes principaux : le groupe Amasir' au nord, où les populations sont plus particulièrement sédentaires et agricoles, et le groupe Amacher' au sud, où les populations sont essentiellement nomades.

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Il serait permis de supposer, d'après celaque ces deux mots ne sont pas synonymescomme l'assurent quelques auteurs; mais que si, dans l'origine, Amazir' Amazigh a réellement signifié quelque chose comme « cultivateur, laboureur, habitant sédentaire, » — le nom de Amacher' Ama- cheghadopté par les tribus errantes du désert, a pu, dans l'origine aussi, être l'équivalent en langue berbère ou libyenne, du mot « nomade, » pour lequel Hérodote ne nous donne nulle part d'appellation indigène correspondante.

Bien plus, ces deux noms contiennent un terme commun : Ama Ama-zir' Ama-cher'qui pourrait 13 SUR l'origine des kabyles.

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Ces deux mots auraient signifié ainsi quelque chose comme : les Amou-cultwateurs et les Amou-pasteurs. Ce sont là toutefois de pures hypothèses, et il est temps de rentrer sur le terrain de la réalité. Nous avons cherchépar des déductions hasardées et peu boiteuses peut-être, à en découvrir un autre.

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Si j'ai préféré recourir à cet expédient, plutôt que de m' adresser aux Hébreux et de consulter la Genèse, c'est que les Hébreux ne me semblent pas avoir dû connaître bien exactement ces peuples de l'Afrique, avec lesquels il ne furent jamais en rapports suivis.