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Un bol de matcha, thé vert mousseux, et trois mochi, des pâtisseries rondes à base de riz parfumées de yuzu, un agrume acidulé, patientent sur le tatami. Kyoto est une ville bien étrange. Celle qui fut cité impériale pendant plus de mille ans compte ainsi 1 temples bouddhistes, sanctuaires shintoïstes et plus de jardins.

Des visiteurs venus du monde entier y affluent. Des étrangers confondant souvent bouddhisme, shintoïsme et autres croyances millénaires.

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Et, parmi eux, qui perçoit réellement que ce trésor fragile est encore vivant? Et qui connaît les hommes et les très rares femmes qui sont à la tête de ces hauts lieux spirituels? La pratique authentique et religieuse est rare. Ecouter, regarder.

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Puis, après un divorce douloureux en Angleterre, il décida de tout quitter pour le Japon, où il se lança dans le takuhatsu, la mendicité du bol. Je voyais les étoiles se refléter dans sa laque. Mon futur était tracé dès ma naissance.

Et pourtant, je détestais cette idée. Mais rien de tel dans un menu japonais! La cuisine kaiseki consiste en une succession de petits plats. Nous les Japonais, nous regardons les religions de la même manière. Un jour, il a rencontré, fasciné, le moine local, qui gérait seul son temple sans aucune ressource liée au tourisme.

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Lui aussi a pris à reculons la responsabilité du temple. Puis il a élargi son auditoire et accepté des hôtes pour la nuit. Les seules personnes qui peuvent pénétrer ici sont celles qui suivent des cours de méditation ou bien sont membres du temple. Les Rencontre dakar fille privilégient les sanctuaires shintoïstes pour les mariages et les naissances, mais les temples bouddhistes comme celui-ci restent dédiés aux cérémonies funéraires.

Clara Sugimoto, française, a 30 ans. Elle et son époux, le prêtre zen Kidoh Sugimoto, voient leur quotidien assuré par les dons des danka, des foyers qui soutiennent financièrement un temple.

Japon : à la rencontre des moines de Kyoto

En échange, ils hébergent et entretiennent les tombes familiales et assurent les rites funéraires lors des dates anniversaires. Bien sûr, avec le dépeuplement du Japon et le désintérêt des jeunes pour ces traditions particulièrement dispendieuses, le nombre de donateurs se réduit à peau de chagrin et beaucoup de temples, ne parvenant plus à subsister, ferment leurs portes.

Le Fumonken compte vingt-cinq danka. Il y a parfois des années sans décès. Et, au quotidien, nous devons juste veiller à ce que tout soit propre, avec le ménage fait et rien de cassé qui traîne. Le jardin nécessite deux heures de travail par jour. Le parquet des couloirs mord les pieds déchaussés. Dehors, de doux rayons caressent le petit jardin zen. On peine à imaginer la température après des heures sans soleil, par exemple lors du réveil matinal à 5 heures, au moment de la récitation des sutras.

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Je fais zazen matin et soir. Je cuisine, fais le ménage, coupe le bois. Le fait de réaliser ces tâches dans un temple leur donne un caractère particulier. Il vient de raccompagner en voiture la vieille dame à la gare pour lui éviter plusieurs changements en transports en commun.

Il a tout plaqué à 30 ans pour suivre les pas de son grand-père prêtre. En version beaucoup plus sombre que les site de rencontre moine.

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Leurs sépultures sont encore dans le temple. Puis soudain écarté lorsque ce dernier eut enfin un fils. Le temple est un lieu très, très triste, édifié en mémoire de ces morts.

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Voilà pourquoi je travaille ici. Il est alors revenu au Zuisen-ji de son enfance. Nous devons nous montrer imaginatifs. Je ne peux quitter ce travail de dessinateur précisément à cause de ces moments-là.

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Je ne cesse de les attendre. Je dessine, dîne vers 19 heures, dessine encore. Le Bozu Bar est agrémenté de discrets puits de lumière.

Ici on est loin des troquets bruyants et populaires, il règne plutôt un silence… de cathédrale. La soirée débute à peine et le bar est vide. De petits orin, des «bols chantants» biker site de rencontre bronze calés sur des coussinets, site de rencontre moine posés sur les tables.

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On les fait retentir pour passer commande. Sur le comptoir traînent des pensées du jour et du mois écrites par le moine sur des morceaux de papier pour les visiteurs.

Pendant près de trente ans, Chatsumarn Kabilsingh a mené une vie bien rangée de professeure de religion et de philosophie. Ça suffit! Articles de journaux, affiches placardées près de son temple, les critiques pleuvent sur Dhammananda.

Mais si je parle trop, mes clients ne reviennent pas. Et se montre parfois un brin désabusé : «Cela fait sept ans que je tiens ce bar. Au début, je voulais que mes clients approchent le bouddhisme à travers ce lieu.

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Mais en vérité, la majorité des Japonais ne connaît rien à la religion. Naturellement, la conversation finit toujours par déboucher sur les différents temples de la ville. Raitei Arima, 84 ans, règne à la tête de cette trilogie. Des prises de position tranchées qui sont un signe de son pouvoir.

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Raitei Arima a, lui aussi, connu des débuts chaotiques dans sa vie religieuse. Mon rôle est de préserver ce patrimoine culturel. Une porte au toit de chaume recouvert de mousse. Deux monticules de sable aux lignes pures.

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Le cadre sied au recueillement et les promeneurs y sont rares. Je me réveillais à 3 heures, avant le lever du soleil, me couchais vers 23 heures ou minuit. Trois heures en train, mais vingt-huit jours de marche à travers la montagne. Deux fois par mois, il quitte Kyoto. Puis se lève et site de rencontre moine à ses activités. Restent le clapotis de la rivière et le dialogue silencieux des deux jardins secs, le yin aux cailloux gris, le yang aux cailloux blancs.