Calvin à Strasbourg - Persée

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Jean Sturm Pour l'instruction publique il fut remarquablement secondé par Jean Sturm — son homonyme, pas son parent.

Quelques mois plus tard y naîtra Philippe, qui rendra illustre le nom de leur petite patrie : Sleidan— autre Strasbourgeois d'adoption, autre ami de Calvin, leur contemporain exactement. Elève de l'humaniste Une femme recherche un homme élancé à strasbourg de Sélestat au point de vue littéraire, Sturm l'a dépassé au point de vue religieux : à son maître qui le trouvait contaminé par le «poison wiclefite», il répliquait: «C'est vous qui m'y avez préparé.

Le 24 juinSturm est nommé recteur. Le 30 septembre a lieu la première leçon, dans l'ancien cloître des Franciscains vers la place Kléber actuelle. Bientôt il occupera l'une des chaires encore vacantes, et il profitera des conseils du jeune recteur, à peine plus âgé, mais qui mérite d'être appelé il y a juste un siècle, par un directeur du gymnase de Francfort 2 «lie plus grand pédagogue des temps modernes».

Un Picard comme Calvin, l'illustre Ramus, réfugié à Strasbourg, déclare qu'il s'estimerait heureux de faire une classe, ne fût-ce que la quatrième, dans l'Ecole dirigée par Sturm, dont il! Charléty, me permettra de comparer le recteur de au grand recteur de Adepte des doctrines évangéliques, il correspond depuis avec le pasteur Bucer; c'est lui qui attire Sturm à Strasbourg, qui le reçoit une femme recherche un homme élancé à strasbourg dans sa.

Mais Jean Sturm, comme Jacques, est tolérant. Il a des amis dans les deux camps. Pendant trente-cinq ans il 'restera en relations avec l'évêque Montluc. Jean Sturm n'est pas moins large en ce qui concerne les rapports internationaux; enun règlement rédigé par lui punit les étudiants «qui vexeraient leurs camarades en raison de leur nationalité».

Mais comme Jacques Sturm, et davantage encore, c'est un ami de la France. Il sera membre de l'Eglise française une femme recherche un homme élancé à strasbourg Strasbourg dès sa fondation. Avec Jacques Sturm d'une part, Calvin de l'autre, Jean Sturm figurera dans plusieurs «colloques» de ce genre. Constamment unies, ces étoiles de première grandeur forment dans le ciel de Strasbourg une brillante constellation 4.

Nulle par t les circonstances n'avaient été plus favorables à ce développement aussi régulier que libre. Des prédicateurs aimés du peuple empêchaient celui-ci de sortir des voies de la modération et du respect des droits de tous. Préparée par 1rs essais tentés depuis la Renaissance, la réforme de l'instruction marcha de pair à Strasbourg avec celle du culte.

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Strasbourg est entre Paris et Wittemberg. Ici se vérifia comme ailleurs le mot de Michelet : «La Réforme fut partout indigène, un fruit du sol »; à Strasbourg ni allemande, ni française, mais strasbourgeoise.

De Wis-sembourg où il était entré, il arrive à Strasbourg en En janvierles élections donnent la majorité à ses rencontre femme africaine france. En février, la communion est distribuée sous les deux espèces, «à la manière de Bohême », dans la chapelle Saint-Jean, à la cathédrale2.

En avril la messe 5 — - est, là, dite pour la première fois non plus en latin, mais en langue vulgaire1. Luther ne fit cela que deux ans plus tard, en De même, avant Luther, Bucer a osé se marier. Pour ce fait, le vicaire épiscopal de Strasbourg le déclara indésirable et lui interdit la prédication.

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Bucer demanda à Zwingli quelque emploi en Suisse. Peu s'en fallut que les destinées de Strasbourg et de son futur réformateur fussent séparées comme, plus tard, celles de Genève et de Calvin.

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Cependant Bucer reste, explique les saintes Écritures, chez Zell d'abord, ensuite à Sainte-Aurélie où il est nommé pour la paroisse des jardiniers le 31 mars Plus jeune que Luther, Bucer est de dix-huit ans plus âgé que Calvin.

Comme Luther il a été moine. Comme Calvin il a commencé par être disciple d'Erasme2, puis, après une visite de Luther, il a été qualifié de «Martinien », mais il est loin d'avoir adopté toutes les idées de Luther. Il sympathise plutôt avec Mélanchthon. Il est «biblien », comme on appelait les protestants français du côté de Meaux.

Luther un jour dit en riant qu'il avait toujours ce mot à la bouche: «Geischt! Il a été, foncièrement, un conciliateur.

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Lorsqu'il pressent que la guerre va reprendre, après la trêve de àil le déplore : «Le roi de France était notre ami, à présent nous en avons; fait notre ennemi; l'empereur était notre véritable ennemi, nous l'avons rendu puissant! A Berne, enavec Jean Sturm il signe la formule présentée par Farel comme la confession de foi des Eglises françaises.

Plus que personne il a d-ésiré faire de Strasbourg, comme on l'a dit, «le trait d'union entre la France et l'Allemagne » 2. A Calvin il a exposé le principe qui, selon lui, doit diriger toute discussion: l'amour fraternel4. La conception de la Sainte Cène y est à peu près celle qu'on retrouve dans l' Institution chrétienne en Calvin, à Bourges, avait eu sûrement communication des écrits de Bucer 5.

Plus tard, — — l'action s'est exercée en sens inverse, à cause de la clarté toute française de l'esprit de Calvin. Pour l'organisation de l'Eglise, d'autre part, Bucer fut un initiateur. Comme Jean Sturm, il prise très haut la valeur encore actuelle des auteurs païens; il a d'ailleurs le sentiment très net de la solidarité des générations successives, de la continuité de l'Eglise.

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L'autorité des Pères est grande à ses yeux; à côté des décrets des conciles il place les lois des empereurs connaissance et appréciation que partage le docteur en droit Calvin. Sa largeur d'idées avait d'abord encouragé les anabaptistes et autres sectaires; mais bientôt il les combattit, car tout ce qui est révolutionnaire en matière sociale et religieuse effraie cet esprit respectueux des traditions du passé.

Ainsi Bucer et Calvin étaient bien faits pour se comprendre. Après avoir essayé de caractériser les trois hommes d'élite qui se trouvaient alors à la tête de l'Etat, de l'Ecole et de l'Eglise, venons-en à Calvin. Qu'avaitr-il fait déjà?

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Où en était-il au point de vue des idées! Calvin avant Strasbourg C'est un Picard. A Strasbourg, enil en informe des 28» — — Tchèques et il les questionne sur certains Picards venus jadis en Bohême.

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Sous une apparence réservée, le sang ardent des Espagnols coule dans leurs veines la mère de Calvin est de Cambrai. De prime abord récalcitrants, ils se décident brusquement, et dès ce moment appliquent une ferme volonté à l'exécution de leurs desseins. Leur tempérament semble calme; il est au fond très nerveux. Brillant étudiant en théologie, en lettres, en droit, Calvin ne s'est décidé à être ni prêtre, ni professeur, ni avocat; auteur précoce, écrivain de race, commentant en latin Sénèque, il n'a nulle envie d'abandonner ses études d'humaniste; cependant il fréquente de plus en plus les réunions évangéliques.

Calvin a ainsi fait le pas décisif à vingt-quatre ans. Bucer attendit vingt-neuf2, Luther trente-quatre'. Par Cop, Calvin a appris le chemin de Bâle, où vit Erasme. Déjà auparavant il a entendu parler de Strasbourg, peut-être avant sa vingtième année, par son eousin Robert Olivétan, qui paraît bien avoir étudié ici sous la direction de Bucer.

Venu de cette même ville à Bourges, Calvin y a entendu sans doute parler de Bucer par le professeur Wolmar. Voilà donc la pensée de l'étudiant tournée vers l'Alsace. Cette première visite se place au début de Calvin arrive sans aucune ressource. Il voyageait avec un ami, Du Tillet, et leurs deux serviteurs.

L'un d'eux, près de Metz, les abandonne, emportant la «bougette », sac de cuir renfermant tout leur argent, 9 — -- et emmenant l'un des chevaux. Calvin, presque sûrement, fit visite à Bucer. Peut-être lui emprunta-t-il de quoi achever le voyage. Je remarque qu'arrivé à Bâle, Calvin choisit pour pseudonyme le prénon de Bucer, qui est aussi celui de Luther; avec l'anagramme de son nom il en forme les mots Martinus Lucianus.

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Il expose la vraie doctrine à laquelle rendant témoignage ses coreligionnaires, faussement accusés de vouloir bouleverser la société. Où vont-ils! Mais la route est barrée par des troupes en campagne. Il faut faire le détour par Genève et Bâle. Alors Calvin, contre sa volonté propre, fut retenu à Genève par une véhémente intervention de Farel juillet D'abord professeur «lecteur en la sainte Ecriture»il est ensuite pasteur.

Enil rédige un catéchisme, une confession de foi. Il lutte pour établir dans l'Eglise une discipline. Au bout de vingt mois, refusant de donner la Sainte Cène «pour ne pas profaner les Saints Mystères », Farel et lui sont bannis 23 avril Ils se retirent à Bâle. Une femme recherche un homme élancé à strasbourg il ne peut plus vivre là inconnu.

L' Institution et son ministère à Genève l'ont rendu célèbre. Jean Sturm, à peine arrivé à Strasbourg, est heureux de l'occasion qui se pré- 10 — — sente d'y attirer l'humaniste, cicéronien comme lui, qu'il apprécie fort; il l'appelle «doctissimus, optimus, sanctissimus, carissi-miis ».

Tous deux sont «conjunctissimi », écrit dès Sleidan, à Paris encore, mais déjà en rapports épistolaires avec Calvin.

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Celui-là pourra s'estimer excellemment instruit, qui s'est assimilé pour supprimer le contenu de ce livre. Le premier lui écrivait en décembre : «Je recherche femmes à kribi prie, viens nous voir Nous croyons reconnaître que le Seigneur a décidé de faire profiter les Eglises de ton ministère le plus largement possible latissime.

Ne méprise pas mes demandes, très savant et saint homme. De son côté, Calvin, avec beaucoup de respect, garde une liberté d'expression qui étonnerait de la part de tout autre que d'un franc Picard. Tu semblés vouloir établir un royaume intermédiaire entre le Christ et le pape! Ces deux hommes faisaient reposer leur foi sur le même fondement : maîtrise de l'Esprit confirmant l'autorité de la Parole de Dieu. Ce «biblicisme spiritualiste » comme on l'a dénommé, caractérise le joyeux développement de leur pensée dans la première période 11 — — de leur vie.

Je crains sur toute chose de rentrer dans la charge rencontre astrologique je suis délivré, réputant en quelle perplexité j'ay esté du temps que j'y étais enveloppé. Quelle délicatesse, quelle défiance de lui-même chez cet homme que ses ennemis ont caricaturé comme un autoritaire sans scrupules!

Calvin retourne à Bâle. Mais Farel ayant été appelé à Neuchâtel, Calvin reste seul, avec le cauchemar des tristes expériences de son ministère à Genève. Bucer revient à l'assaut : «Les dons avec lesquels Dieu t'a orné sont faits non pour ton agrément personnel, mais pour le bien des Eglises. Il ne s'agit pas d'un engagement définitif, mais d'une petite charge temporaire «parvum ministeriolum sites de rencontres gratuit canada assez pour que l'âme souffrante de l'exilé se remette de sa blessure3.

Calvin refuse encore. Il se proposait de «gagner sa 12 — — vie en état privé », écrit-il à Du Tillet : il aurait écrit des livres, corrigé des épreuves comme Capiton. Epouvanté, Calvin cède enfin.

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Il part brusquement, au début de septembre site de rencontre en france payant La descente du Rhin en bateau depuis Baie prenait une grande journée le 6 septembre Zwingli, par exemple, mit treize heures à faire le trajet.

Lorsqu'il débarque, il a vingt-neuf ans. Jean Sturm est recteur à trente-et-un ans. Bucer, Sturm, arrivant à Strasbourg, ne savent s'ils y resteront. Après un quart de siècle, Bucer en repartira, pour l'exil. Ceci est particulièrement vrai à Strasbourg. Un jour nous aussi nous aurons avec eux notre part dans le royaume de Dieu.

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Luthériens, Zwingliens, Schwenkfeldiens, anabaptistes, sages ou fous selon l'expression de saint Paul, tous avaient libre accès chez nous. Calvin sans doute vint bien souvent.

La maison de Bucer a un beau nom: c'est «l'auberge de la justice». Il y a là un fameux poêle dont Bucer en exil se trouvera tellement privé que le roi d'Angleterre donnera vingt pièces d'or pour lui faire établir à Cambridge un bon poêle à la mode alsacienne.

Pierre Martyr, arrivant de France, passa plus tard dix-sept jours dans cette maison dont il décrit ainsi l'hospitalité: «La demeure de Bucer ressemble à une auberge; mais je n'y ai vu que des sujets d'édification. Sa table n'est ni brillante ni vulgaire. Dans le choix des aliments il ne fait pas attention aux jours; il remercie Dieu au nom du Christ. Avant et après le repas on lit un passage des saintes écritures » 3. En juin et juillet — pendant le ministère de Calvin — deux frères de Bohême séjournent chez Bucer pendant quarante-deux jours.

Aussitôt arrivé, Calvin se met au travail. Une première période d'activité presque ininterrompue à Strasbourg dure 22 mois. Calvin, homme public. Activité ecclésiastique et académique septembre — juillet Calvin passe tout son temps à enseigner. De deux façons: dans l'Ecole, aux côtés chat rencontre Sturm; dans l'Eglise, aux côtés de Bucer.

Ici comme à Genève Farel a été précurseur. Car l'Eglise de Strasbourg forme un corps officiel dirigé par le Convent des prédicateurs. La petite congrégation des réfugiés fait partie de ce corps. Calvin est d'abord un auxiliaire bénévole agréé par les prédicateurs.

Au bout de trois mois de stage il est, comme nous dizions, titularisé et rétribué. Le 1er février les scotLarques nomment «Jean Calvin, un Français, savant et pieux personnage, qui lit en théologie et prêche en français aux Pénitentes. Pour un an il recevra 52 florins à titre de professeur adjoint, à dater du Ier mai»3.

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Un florin valait de cinq à six francs d'avant-guerre. Ce traitement était donc un florin par semaine, 20 à 25 francs par mois4. L'année suivante il a accepté de prêcher, parce que les Genevois sont «presque sans sermon ».

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Il le fait à Strasbourg dès son arrivée, parce que les réfugiés sont tout à fait sans sermon français. Et pendant les quatre premiers mois il est exclusivement pasteur.

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